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Fascismo - la permanencia extensible

Por:Sam Vaknin


Nazism - y, por la extensión, fascismo (aunque los dos son de ninguna manera idénticos) - ascendidos a las guerras civiles revolucionarias permanentes. Los movimientos fascistas fueron fundados, entre otras cosas, en negaciones y en el militarization de la política. Su d'etre y vigor del raison fueron derivados de su oposición rabiosa al liberalismo, al comunismo, al conservadurismo, al rationalism, y al individualismo y de racismo exclusionary. Era una relación simbiótica - uno mismo-definición y supervivencia continuada por opposition.
Yet, todos los movimientos fascistas sufrieron de fatal - preconcerted sin embargo en gran parte - tensiones ideológicas. En su impulsión a llegar a ser amplia, pluralista, las iglesias (un sello de movimientos totalitarian) - estas religiones seculares ofrecieron a menudo la renovación doctrinal contradictoria de fare.
I. contra el primer eje de Destruction
The de la tensión estaban entre la renovación y la destrucción. Los partidos fascistas se presentaron invariable según lo tratado a la búsqueda y a la realización de un programa utópico basado en la aparición de un "nuevo hombre" (en Alemania era una mutación del superhombre de Nietzsche). "Nuevo", los "jóvenes", "vital", y "ideales" eran las palabras claves giratorias. La destrucción era inevitable (es decir, el retiro el del viejo y corrupto) y deseable (es decir, cathartic, purificación, unificación, y el ennobling).el fascismo del
Yet era también nihilistic. Era bipolar: utopía o muerte. Speer mandado Hitler para demoler Alemania cuando su sueño de un Reich de los mil-años se desmenuzó. Este mecanismo que parte mental (todo malo o todo el bueno, negro o blanco) es típico de todos los movimientos utópicos. Semejantemente, Stalin (no fascista) emprendido orgías de la muerte y devastación cada vez que él hizo frente a una tensión omnipresente de obstacle.
This entre la construcción, renovación, vitalism, y la adoración de la naturaleza - y destrucción, aniquilación, asesinato, y caos - era perjudicial a la longevidad y a la cohesión del individualismo fascista de fronts.
II. contra Collectivism
A en segundo lugar, todo-más penetrantes, tensión estaba entre la presunción y qué llamada "transcendence del Griffin y de Payne del uno mismo". El fascismo era un culto de la voluntad de Promethean, del super-man, sobre moralidad, y los grillos del materialism, del egalitarianism, y del rationalism perniciosos. Fue exigido del nuevo hombre para ser voluntarioso, asertivo, resuelto, uno mismo-motivando, una ley a se. Supusieron al nuevo hombre, es decir ser despectivamente asocial (sin embargo no antisocial).el
But aquí, se presentó exacto la contradicción. Era la sociedad que exigió de los ciertos rasgos del nuevo hombre y del cumplimiento selfless de ciertas obligaciones y de la observancia de ciertos deberes. Supusieron al nuevo hombre superar egotismo y sacrificarse para el mayor, colectivo, bueno. En Alemania, era Hitler que incorporó esta inconsistencia intolerable. En la una mano, lo consideraban ser el reification de la voluntad de la nación y de su destino. Por otra parte, lo describieron como uno mismo-negando, uno mismo-menos, inhumano altruista, y un santo temporal martyred en el altar de la tensión doctrinal alemana de nation.
This se manifestó también en la ideología económica de movements.
Fascism fascista era a menudo corporatist o syndicalist (y siempre colectivista). Ocasionalmente, sonaba suspiciously como Leninismo-Stalinism. Payne tiene esto a decir:
" qué movimientos fascistas tenían en campo común eran la puntería de una nueva relación funcional para los sistemas funcionales y económicos, eliminando la autonomía (o, en algunas ofertas, la existencia) del capitalismo en grande e industria moderna, alterando la naturaleza del estado social, y creando una nueva relación productiva comunal o recíproca con nuevas prioridades, los ideales, y control y regulación gubernamentales extensos. La meta de la modernización económica acelerada era a menudo...
Still espoused "del
(Stanley G. Payne - una historia del fascismo 1914-1945 - universidad de la prensa de Wisconsin, 1995 - P. 10), la característica privada fue preservada cuidadosamente y las derechas de característica meticuloso hicieron cumplir. La propiedad de activos era considerada ser un modo de la expresión individualista (y, así, de "presunción") a no ser tipo tratado de forzar de with.
This segundo de tensión transformó muchas de las organizaciones fascistas en grupos caóticos, mismanaged, corruptos, y amorales, careciendo en la dirección y en autodisciplina. Hicieron pivotar ferozmente entre el poste del individualismo malo y el de collectivism.
III. mortal Utopianism contra Struggle
Fascism consistía constantemente en la fabricación, eternamente mitad-cocida al horno, conforme a permutaciones violentas, mutaciones, y transformaciones. Los movimientos fascistas eran "processual" y, así, en la revolución permanente (algo, puesto que el fascismo fue basado en la negación de otras fuerzas sociales, en guerra civil permanente). Era un movimiento utópico en busca de una utopía. Muchos de los elementos de una utopía estaban allí - pero mangled desesperado y mezclado y sin cualquier blueprint.
In coherente la ausencia de una visión racional y un plan de la acción ordenado - los movimientos fascistas recurrieron al irrationality, al supernatural, al mágico, y a su marca de fábrica de una religión secular. Acentuaron la manera - más bien que la destinación, la lucha - más bien que el logro, la batalla - más bien que la victoria, el esfuerzo - más bien que el resultado, o, en fin - el Promethean y el Thanatean más bien que el Vestal, el kitschy más bien que el aesthetic.
IV. orgánicos contra Decadent
Fascism acentuaron verdad las estructuras sociales rígidas - supuesto las reflexiones ineludibles de restricciones biológicas. En comparación con política y cultura - donde estaba revolucionario y utopista el fascismo - social, el fascismo era reaccionario, regresivo, y defensiva. Era favorable-familia. Sus obligaciones, funciones, y derechas eran los resultados de su "lugar en sociedad". Pero el fascismo era también chauvinista, adolescente masculinos, latente homosexual ("el culto de virility", de la adoración de los militares), algo pornographic (la adoración del cuerpo desnudo, de la "naturaleza", y de los jóvenes), y misogynistic. En su horror de sus propias "perversiones andróginas reprimidas" (es decir, la misma decadencia que demandó suprimir), empleó los mecanismos de defensa numerosos (E.G., formación de la reacción e identificación descriptiva). Era género dysphoric y la personalidad disordered.
V. Elitism contra los movimientos fascistas de Populism
All fue fundada en el equivalente del Fuhrerprinzip nazi. El líder - infalible, indestructible, invencible, omnipotent, omnisciente, sacrificatorio - era un genio creativo que se incorporó tan bien como interpretado el quiddity y el sino de la nación. Su acceso privilegiado y unerring al alma del movimiento fascista, a los diseños magníficos de la historia, y a los principios morales y estéticos subyacentes él todo - hecho le imprescindible y digno de obedience.
This oculto y automático estuvo en conflicto fuertemente con el populismo unmitigated, inclusivo, todo-penetrante, y del misionario del fascismo. El fascismo no era igualitario (véase la sección arriba). Creyó en un sistema fuzzily papel-basado y clase-basado. Era misogynistic, contra el viejo, a menudo contra el "otro" (las minorías étnicas o raciales). Pero, con estas excepciones, abrazó uno y todo y era algo meritocratic. Obviamente, la movilidad dentro de los partidos fascistas era el resultado de logros y del mérito reales o el resultado del nepotismo y del cronyism - aún, el fascismo era más igualitario lejano que la mayoría del otro filamento populista político de movements.
This no se sentó bien con la existencia overweening de un Duce o de un Fuhrer. Las tensiones ahora y después entraron en erupción pero, cabalmente, el Fuhrerprinzip sostuvo well.
Fascism que deshacía no se puede atribuir a tampoco de estas contradicciones inherentes, aunque él lo hizo frágil y clunky. Para entender la caída de este latecomer meteórico - debemos mirar a otra parte, al 17mo y décimo octavo century.

sobre el autor
El

Sam Vaknin es el autor del amor malo del uno mismo - Narcissism nuevo y después de la lluvia - cómo el oeste perdió el este. Él es columnista para la revisión de Europa central, PopMatters, y eBookWeb, un correspondiente mayor internacional unido del negocio de la prensa (PUI), y el redactor de la salud mental y de las categorías del este centrales de Europa en el directorio abierto Bellaonline, y Suite101. Web site del SAM del
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Artículo de fuente: http://www.articles3k.com




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