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Las consideraciones éticas y religiosas en médico asistieron a suicidio

Por:Sam Oliver


Ningunos de nosotros saben lo que elegiríamos en el final de nuestra vida con respecto a suicidio asistido. Es, por lo tanto, una idea digna ponder mucho antes conseguimos a ese lugar en el final de nuestras vidas por el que poder tener que realmente hacer uno. En nuestras vidas, nuestra alma tiene una trayectoria que se elija para nosotros si la buscamos. Le animaría a que siguiera aquél. Para el espiritual la vida está lo que traída su vida en ser, y le conducirá la vida espiritual home.



Algunos pacientes terminal enfermos son en tanto dolor que terminarían algo su vida que ir encendido a sufrir y experimentar un de mala calidad de la vida. Debido a limitaciones físicas y mentales, la gente en dolor tiene una opinión mucho diversa sobre vivir que la gente con buena salud. Esta visión alterada hace que algunos eligen ciertos cursos del cuidado en una enfermedad debilitante él o ella puede incluso no considerar en un estado sano de ser. Muchos abastecedores del healthcare demandan que el dolor de la gente terminal enferma se puede controlar a los niveles tolerables con la buena gerencia del dolor, con todo hay diez de millones de pacientes que no tengan acceso a la gerencia adecuada del dolor en los E.E.U.U. alone.



Muchas organizaciones religiosas creen que el sufrimiento se puede utilizar para purificarnos. Esta purificación puede estar para el caregiver y para el paciente. Es una época de aprender y de estar enterado cómo el cuerpo se convierte en más alma en curso de transformación asociada a morir y a muerte. Los cristianos creen que la vida es un regalo del dios y el dios no nos envía ninguna experiencia que no poder manejar. Los estados del Islam en el Qur'an, “toman no la vida que Allah hizo sagrada de otra manera que en el curso de justicia.” Y “puesto que no nos creamos, no poseemos nuestros cuerpos.” El judaísmo ortodoxo indica que “ésta es una aplicación la significación constitucional y moral crítica a la cual la tradición judía habla claramente. Creemos que el reconocimiento del constitucional reconocido a la derecha para morir por terminal la enfermedad es una declaración clara contra el reconocimiento y la santidad de la vida humana….”



Es claramente evidente que la influencia religiosa sobre PAS juzga un acto tal como yendo contra su creador, y como tales, la necesidad de rogar y discernir la dirección de su vida y morir debe estar en la consulta del estado administrativo de lo suyo fe. Eliminar tal influencia tomaría a individuo autónomo que creencia lo ha tomado de qué se puede saber religioso a lo que puede ser sabido con él por la misma fuerza que les dio vida. Es aquí que los pacientes terminales eligen una línea de conducta de la base en su superación de su creencia en su creador (religioso) que conduce a una participación activa de sus valores determinados (transformaciones personales) que incluya su influencia religiosa, pero no se limita a ella también.



Samuel Oliver, autor de, “qué el morir nos enseña: Lecciones en "
para más en este autor;

de http://www.soulandspirit.org

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Artículo de fuente: http://www.articles3k.com

El SAM Oliver trabajó con morir por más de 15 años. Durante ese tiempo, él escribió 4 libros en pena. URL del Web site; www.soulandspirit.org

Vea su Web site en: www.soulandspirit.org








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